L'ipocrita, l'elisir e la Pietà (2022) Sculpture par Daniele Tonelli

Salve.
Volevo solo condividere con Te un lavoro da me eseguito in pietra bianca delle Cesane. Luogo ove si cava suddetta pietra in provincia di Pesaro e Urbino, in Italia, usata per la costruzione del palazzo ducale di Federico da Montefeltro.

Descrizione:
Scultura raffigurante un uomo di potere che non si cura della scena di morte che si sta svolgendo di fianco a lui. Esso infatti è solamente preoccupato di mantenere in bella vista il suo strumento di potere. Ovvero la siringa. Questa scultura intende denunciare tutti i tipi di abusi perpetrati dalla politica verso i cittadini; abusi che hanno escluso una fascia di popolazione dal poter esercitare la propria professione, spostarsi, o fruire di alcuni tipi di servizi. Si vuole portare anche in evidenza il clima d'odio di una parte di popolazione che si è scagliata contro un altra fascia di cittadini.
Nella fattispecie in primo piano troviamo l'ipocrita, che difficilmente guarda gli altri negli occhi, ed infatti il suo sguardo sfugge verso il basso, ha un corpo un pò flaccido. Si professa cristiano e lo dimostra attraverso il crocifisso che esibisce, me che gli si allontana da solo dal cuore, come se avesse vita propria per senso di repulsione. Ha le gambe coi muscoli tirati, come chi sta vivendo una scena che non lo fa star bene, che lo mette a disagio. Sul berretto ha cucita una moneta, simbolo del suo essere alla fine un mero mercenario. Nel Rinascimento infatti i repentini cambi di casacca, quelli che avvenivano e che avvengono tutt'ora, si rappresentavano rapidamente indossando l'una o l'altra moneta appositamente forata in 2 o 4 punti che consentivano di cucirla ad un abito o copricapo come in questo caso. Questo personaggio nella sua noncuranza da anche una gomitata nell'occhio alla Vergine che sta chiedendo a lui aiuto. Il suo grido potrebbe essere infatti: " Mi è appena morto un figlio, non mi aiuti?". La risposta è quella riportata sopra: la gomitata. La Madonna è inginocchiata, e cerca di sorreggere il Figlio: Gesù. Sullo sfondo sinistro per chi guarda notiamo uno scorcio architettonico di fantasia tipicamente rinascimentale. Sullo sfondo destro invece troviamo una piccola allegoria: ovvero il pellicano che sul nido costruito su di un albero difende i suoi 3 (numero non casuale) piccoli dalle insidie tesegli da una vipera.
Veniamo alla cosidetta cornice: troviamo un San Giorgio in alto al centro nell'atto di aver trafitto la bocca del drago da parte a parte. La testa di quest'ultimo risulta essere recisa. Dietro alla testa trovasi rappresentazione di Dio con 3 cerchi di visione Dantesca.
Nel ricciolo superiore di sinistra (sempre per chi guarda) abbiamo un uomo che scolpisce la pietra e che sta ad indicare che tale disciplina è lenta da portare a compimento, ma è eterna nel tempo. Il personaggio qui raffigurato, guarda lo spettatore quasi a chiedergli: "E tu cosa fai? Perchè non fai come me?". Nel ricciolo sotto invece abbiamo l'ossimoro di questa figura: una donna precipita nel baratro, ma non si stacca dal suo smartphone. Simbolo del veloce, del tutto subito, e del fatto che di questo genere di cose non rimarrà traccia in futuro.
Nei riccioli della parte destra invece abbiamo in alto Dante Alighieri che ci mostra il suo libro più famoso, ovvero la Divina Commedia, e che ci ricorda la nostra Italianità. Sul libro trovasi inciso "tempo, a chi più sa perder spiace", e c'è lo indica con l'indice. Nel ricciolo sotto invece abbiamo una persona obesa, guerrafondaio con elmo di tipo romano. In una mano ha un pugnale che simboleggia la sua bellicosità, e una bottiglia che può essere di qualsiasi alcolico e che simboleggia che è affetto da dipendenza, quindi non è libero mentalmente. Lui vuole mostrarsi forte essendo armato, ma la guerra non farebbe per lui dato la sua stazza. A parole è forte, ma se facesse 3 passi di corsa avrebbe un infarto. Infine pensando di non essere visto...con l'altra mano si scaccola con noncuranza.
Invece a ore 3 e a ore 9 troviamo 2 esempi di vita. A ore 3 abbiamo il Sacro Cuore di Gesù ricoperto di vene e quindi pulsante e vivo. Sopra di esso abbiamo i 3 chiodi da cui si genera una rosa dalla quale esce un uomo orante e che guarda in alto. A ore 9 troviamo invece partendo dal retro delle monete, dalle quali nasce un fiore di fantasia, da cui nasce un fiore carnivoro da cui nasce un ultimo fiore che inghiotte uno sventurato. L'allegoria simboleggia l'uomo inghiottito dalle passioni consumistiche fallaci.
Sotto a tutto invece troviamo un volto infernale, di un qualsiasi satanasso che come è giusto ha il volto schiacciato a terra.
In ultimo volevo aggiungere che tutte le foglie nei riccioli hanno significato ben specifico, e che rimanda ad allegorie varie in base alla loro tipologia. Per chi intersesato posso illustrare in altra sede senza dilungarmi in loco in lunghe lezioni di botanica. Comunque i significati sono molto curiosi a mio avviso.
Nella parte sotto del retro ho messo in volgare (perchè forse i latini manco conoscevano tali concetti e quindi non esiste corrispettivo) tre parole che secondo me purtroppo spesso simboleggiano i dogmi dei governi: Precarietas, Disocupatio, Delocalizatio.